“五台山求什么最灵验（为什么五台山不要随便去）”

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五台山是个凉爽的地方，这里昼夜温差很大，特别是早上仿佛到了冬天，但是白天变暖了，没有烦躁感，清爽温暖，不影响午休的质量。 在这种到处都不显示灵光的佛教凉爽的地方洗涤，所有的风尘仆仆都是来朝拜和游历的人们。

许多寺院位于这座清凉山的角落，从南到北忙碌的人们来到菩萨脚下，带来数不清的烦恼、疑问、世俗的红尘、物欲的杂念，在菩萨一丝不乱的柔软眼球的注视下，这些东西渐渐摆脱了虚伪和宣传，最

我觉得人的心必须洗好几次。 我觉得被世俗欲念袭击的时间太长了，这也是我们每个人经常疲劳的主要原因。 然后，积极地寻求精神上的依赖，成为了各自的大人或者需要依赖的支柱。 当然，各自追求的支柱千差万别，变成了各种各样的人生状态。

就像多个游客来到这里一样，其实是想通过佛光来寻找世俗的答案，永恒的真理。 这里真的有真理吗？ 我认为答案是肯定的。

你看着那路上跑来的人的车，看着不灭的炉香，那几千年来不断生长的寺院炊烟，不毁佛祖的风骨，毁了那不毁佛法的精髓，又开了多少人的烦恼之心，又开了多少人的精神。

与山西裸露荒凉的地形不同，五台山整体丛林茂密，充满活力，云雾缭绕，异常凉爽，山有神韵，处处有灵光。 这里正是借用文殊师利菩萨智慧的福泽，才有如此生动的灵气。 因为他可以摇手成林，佛光照耀。

就像山西的晋商文化一样，千百年来这里也有特殊的人们，同时全国也有他们独特的地位和价值。 正是因为菩萨稳坐在这里，我才想用他的智慧拨号，一代又一代勤劳的晋商在这片贫瘠的土地上，源源不断地积攒财富，建设灰宅大院，至今仍大气磅礴，气派非凡。

历史一直走来，山西的历史在五台山得到了很棒的浓缩。 这是佛教文化对俗世的美好注释，在这里，面对智慧和文化，五台文殊和曲阜孔子应该有一些共同点，他们的精神和价值应该是远远呼应的，走向历代，拥有中国人的精神和物质，只有一个是宗教世界的智慧。 一个是精神至上的菩提萨陀，一个是指挥大众文化指引的尘世之人，两者的参照呼应，人们从精神到肉体都依赖，都不落空。

寺院是精神，是文化，是宗教，也是至高无上的境界。 所有的生灵在这里都能找到解放和永恒。 那就是佛陀世界在尘世的宣教、点化，是精神世界永恒孤独的桥梁。 孤独的人在这里被注入的丰满，荣华富贵的束缚在这里被解开，所有俗世因果都能在这里找到圆融的解答。

这座特别获胜的凉爽的山，可以总结成一个字“静”。 “静”是因为内心宁静，内心宁静自然冰冷。 安静，可以看到一切，可以放下一切，心会变轻，变凉，不是吗？

有人说如果有地方让你去的话会留下深深的留恋。 那就是五台山。 另外，不要轻易去五台山。 因为她会把你灵魂的记忆烙印在这片净土上。

有人说中国人不擅长信仰。 那是因为他们没去过五台山。 在这里，每天都有无数佛教徒在这里虔诚地做礼拜、读经文、听佛教徒讲课，几年更是几千年，是不分男女老少、不分昼夜、渗透血液的信仰！

有人说，灵魂净土，美丽的天堂是西藏，那是因为你真的没见过五台山。 这里是华北最近的乐土，这里可以满足你对藏地的一切幻想。 这里有圣山、圣水、草地、经幡。 达赖喇嘛问:“来的人在五台山转悠，为什么要去西藏？ ”。

五台山让人中毒的原因据说很神秘，但她的神秘不仅在于它，还在于它传承了几千年的信仰很虔诚。 来到五台山，冲击每一刻都存在，在五台山与僧侣交流，了解他们的生活，了解他们的精神世界，不再荒废你的心…； …；

有人说去五台山的信徒是愚蠢的人，为什么有广阔的人生观，对财富、权利等感到满意呢？ 为什么“佛教思想”是扎根于中华文明古国土地，圆满保留佛陀思想的唯一佛教圣地呢？ 为什么同样出现，就像群星闪耀的高僧大德？ 他们大多被世界佛教徒认可，受到衷心的敬仰吗？ 这样的信仰愚蠢吗？