“石黑一雄《浮世画家》：一幅日日本作家石黑一雄最新动态本民族性的浮世绘”

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浮世画家》是1986年日裔英国作家石黑一雄写的小说，1986年获得诺贝尔文学奖。 小说描绘了性格鲜明的英雄肖邦，学术界从许多角度对其进行了解读。 一位研究者认为，老爷爷是有欺骗自己习性的人，“倾向于将自己的意志和恐惧转移或投射给别人，以免面对自己的感受”。 有人指出小叶增子有着名且善于伪装的基因。 从国民性切入石黑一雄的创作，结合他的日本身份，可以看出无论他怎么主张自己写的是具有普遍性和普遍性的人和事，他的作品总有探索日本国民性的影子。 通过石黑一雄对小野加二的描述，网民可以看到日本民族的一个优势:思辨。

《浮世绘家》的故事以二战前后的日本为背景。 爷爷出生不久，出家的僧侣就主张曾子健康，但天生就有弱点。 这个弱点让他沉迷于懒惰和欺骗。 “一开始，爷爷的爸爸不是认真的。”但是在第二次成长的各个阶段，我不得不承认老人的话有道理。 我们要不断解决他的懒惰、缺乏现实主义、意志薄弱的问题”。 对于懒惰、不现实、意志薄弱的艺术家来说，投机是达到自己想要的结果的最有可能的方法。 不可否认，爷爷不想继承家业，选择画画，部分是为了他的爱好，越来越多的是因为他产生了赚大钱、扬名立万的思想。 他认为父亲的“商务会议”不过是一小笔钱，每小时数硬币，他很厌恶，但他想投身艺术，实现与“数小钱、硬币”不同的梦想。 追求有趣和名声已成为他从事艺术的根本动力，他也将此作为人生十字路口做出选择的基本。

小烨师从两位老师那里跟随专门研究商业绘画的武田，后来转行到画家森山诚二(毛立君)。 表面上，他为了追求更高水平的艺术，森山是“真正的艺术家”。 他认为我和武田大师在这里会对我的才能造成不可弥补的损害”。 但是，他的伙伴“海龟”尖锐地指出，他的行为本质上是背叛和不忠的。 他干脆把自己的伪装撕破了。 “武田大师不值得你和我这样的人效忠他。 忠诚并不寻常”。 条件差，工作辛苦，学徒工资不太高，社会地位不突出，才是爷爷背叛师傅的真正原因。

如果说肖邦抛弃诸天是出于对名利的追求，那么他对毛立君的不忠是这个逻辑迅速发展的必然结果。 毛立君提供的学习生活场所是豪华的别墅，当老师的水平也很高，但满足不了投机者心中对“成功”的渴望。 日本侵略前夕，军国主义高呼整个日本，许多投机者从中看到了人生“崛起”的契机。 武田协会的宋天口声叫小爷走出艺术象牙塔，为所谓的现实世界服务时，小爷仿佛看到了自己“光明”的未来。 宋天激励小爷离开毛利君加入冈田-武田协会，“为了让像你这样的人睁开眼睛，为这个时代创作真正有价值的作品”。 这个说法很混乱。 他把个人命运和所谓的“大时代”联系在一起。 当时，宋天不是唯一为国而战的日本军国主义者。 爷爷只是长期为自己的野心寻找突破口。 所以，他从毛立君那里要求，要抓住瞬间的美，将其变成“爱国”的主题。 如“得意”所代表的，画面是“左下角用小字体写着‘但是年轻人打算为了尊严而战’”。 离开毛立军后，他致力于绘画“庆祝今天日本新爱国主义的新精神”，这种思辨性的转变成为肖邦“辉煌”人生的开始。

老爷子二次涨价，典型的自私投机性格。 这样的人在历史形势面前只看到自己的机遇和未来，其他都只是自己的工具。 石黑一雄通过在《小野》中加入两个来反省日本的国民性。 而且，他认为这种性格在某种意义上具有普遍性。

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