“信息伦理失范范例 事情拆析”

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网络时代，新闻技术给人类带来了方便、乐趣和希望，给人类带来了新的生活行业和生活习惯。 但随之而来的是隔膜、痛苦、危机，网络社会中出现的各种伦理失范问题，如情感纠葛、道德滑坡、人性异化等也层出不穷。 现实世界的伦理在虚拟网络世界中已经很薄弱了。 这是因为用法律手段抑制网络伦理失范是必要和紧迫的。

网络伦理失范的首要表现

网络谣言肆无忌惮。 谣言作为常见的舆论现象，经常被口头传播。 随着互联网的兴起和普及，网络谣言涌现，随着手机、即时通讯、微博等新新闻技术的应用，网络谣言蜂拥而至。 与一般的谣言相比，网络谣言不需要面对面地传播。 它们具有传递速度快、范围广、路径多、危害大的优点，容易严重影响人们的日常生活、社会稳定和国家形象。 由于网络谣言的优势，必须引起全社会的高度警惕。

隐私被暴露。 互联网为人们交流新闻提供了无限的可能性。 在新闻的海洋中，公共新闻和个人新闻并存。 人们经常以牺牲个人新闻为代价分享别人的新闻。 我们以为整个世界越来越大的时候，其实我们的个体空之间也越来越窄了。 在网络世界里，只要有电脑、调制解调器、电话，就可以很容易地看到别人的隐私新闻。 互联网方便了新闻交流，也暴露了隐私新闻。

网络诈骗层出不穷。 网络诈骗是指通过非法制作诈骗程序、传播虚假新闻、篡改数据等手段，非法获取新闻、物品、金钱等非法网络行为。 网络诈骗比其他诈骗具有隐蔽性和欺骗性，以黑客诈骗、读者诈骗、网络钓鱼诈骗等多种形式诈骗手段层出不穷。 网络诈骗严重危害人民生命财产安全，危害社会秩序和国家安全。

网络关系远离了momo。 随着新闻互联网的普及，人们的交流更加方便和多样化，极大地增加了人们互动的频率。 利用的话，可以使人际关系更亲密。 但是，由于网络新闻的简化和互联网空之间的虚拟化，人际关系远离了moo。 在互联网空之间，温暖的人际关系通过互联网和数字符号被异化，在超多媒体链接中实现了人机交互冰冷的互联网关系。 具有虚拟性和不明确性的优点。 网络关系已经严重威胁着人际关系的正常状态，人与人的距离变远，人与人的关系变弱。

网络伦理失范造成了网络生活的无序，严重冲击了现实社会生活的伦理秩序。 网络社会存在着各种伦理失范的问题，有必要根据其根源进行管理。 以完善的立法、严格的执法、法律规范读者网络行为，加强网络道德建设，是促进网络社会健康快速发展的重要措施和保障。

加强网络道德和法律规范教育。 虽然道德和法律有一定的界限，但道德常常是法律的基础，法律是最低限度的道德。 违背道德的人，通常都是守法的人。 因此，要遏制网络伦理失范，必须以道德和法律为最终保障。 现实中，很多人缺乏互联网所需的知识和理解是新事物。 他们往往把网络社会的交流生活看作是纯粹的娱乐和游戏而不是在现实生活中认真对待 因此，要使人们遵守道德和法律规范，必须首先重视思想观念，认识到网络社会和现实社会有着相同的道德和基本的伦理规范。 因此，政府机关和网络管理部门有必要加强网络伦理和法律规范的教育和推广，通过教育活动让广大读者充分认识网络伦理的重要性，在网络生活中切实要求道德良知和法律规范。

建立完善的网络立法。 互联网空之间不仅是道德空之间，也是法律空之间。 如果没有法律规范，网络伦理就失去了强大的后盾。 为了保证互联网的顺利健康和快速发展，世界各国制定了相应的法律法规。 为了适应网络时代迅速发展的需要，我国1997年修订的刑法首次确定了计算机犯罪。 2003年，中国颁布了《网络文化管理暂行规定》。 近年来，中国政府颁布了《计算机新闻系统安全保护条例》、《互联网新闻服务管理办法》、《互联网电子公告服务管理规定》、《计算机软件保护条例》、《互联网网站登载的信息工作管理暂行规定》0103010等法律法规 这意味着中国网络社会朝着拆除、规范法制化信息伦理失范的案例迈出了重要的一步。 但是，随着网络技术的迅速发展和普及，网络违法犯罪的情况越来越严重。 另外，我国多个互联网空之间相关的立法仍处于空白色状态，现有的网络法律规范远远不满足法制化的要求。 网络立法的比较有效性水平有待进一步提高，调整范围有待进一步扩大，可操作性有待进一步加强。

加强网络安全执法。 世界的事件，立法不难，执法难。 严格执法是保障网络安全，防止网络伦理失范的重要保证。 目前，我国网络执法力度还很弱，执法力度明显不足。 最突出的表现是，由于网络犯罪在高新技术行业普遍发生，我国执法人员缺乏这方面的充分培训，执法力度依然薄弱，难以对网络犯罪进行比较有效和及时的从事。 因此，应不断提高执法人员的科技水平和法律素养，建立一支熟悉业务的执法队伍，较为有效地预防和打击网络犯罪，为网络伦理的良性运行奠定可靠的基础。

总之，网络伦理失范的原因是多方面的，网络伦理建设也是困难重重、庞杂、漫长的过程，需要全社会的共同努力。 只有从思想、文化、制度等方面携手，通过立法、执法、法制教育、普及等多种手段，共同营造良好的网络社会环境，才能不断推进人类社会的文明进步。 (周海波作者:沈阳师范大学法学院)出处)

在终极价值和法律手段矛盾的情况下，这种现象被美国社会学家罗伯特·默顿定义为“失范”。 如果工作人员同意并不遵守本来应该遵守的职业规范和职业道德，将导致失范。 电视领域严重的伦理失范可以追溯到20世纪50年代的美国。 长达数百人的猜谜节目卷入了这个诈骗丑闻，不仅美国的猜谜和赌博节目低迷，还威胁着美国电视领域的公共说服力。 信息伦理失范应从信息领域的角度进行反思。 以前在媒体时代流传，议程设定有序引导舆论的相对规范。 自媒体时代，传播主体庞大。 如果平台在媒体传播中的价值观和角度与标准的信息职业道德不一致，则有可能导致信息职业道德的失范。 由于很多平台都是由媒体播出的，所以大多控制着舆论的走向。 一位新媒体发布者多次主张，平台认为自己只是一家“技术企业”，不诱惑信息伦理的方向，但其本质是意识形态中技术至上的工具理性现象，导致信息伦理的偏颇。 当技术的飞速发展给人们带来前所未有的新生活体验时，物质文明和精神文明也会受到危害。 操作或采用技术时，必须是道德至上而不是技术。 技术必须为参与者服务，而不是受制于技术。 作品《饥饿的苏丹》由作者南非自由摄影记者卡特获得普利策奖，但该作品受到批评，无法承受舆论的压力而自杀。 即时性、空间感、互动性这些以前在媒体时代流传的无法处理的问题，从媒体时代就被技术突破了，但在另一个维度上，负面新闻的病毒分裂传播特性更为突出。 读者的娱乐分享精神，使新闻不经“证实”，从媒体中非理性地传播。 网络时代的人肉搜索使所有公民处于无形透明状态，任何人都有可能成为网络暴力的受害者。 如果媒体技术带来的流量忽视了生命和尊严，信息的意义是什么？ 被誉为“媒体伦理之父”的克利福德·g·基督徒教授说:“真理、人的尊严、非暴力是全球媒体伦理的原始规范。” 公共信息的概念伴随着新媒体而产生。 个性化是它的优点。 如果以前传播的媒体扩展到新媒体移动终端，公共信息缺乏“热点”信息，需要冷静应对。 真相、客观和公正是信息的生命。

2 .加快信息需要慢慢报道:从信息媒体的角度解决困境

网络把我们带入了新闻2.0时代。 颤音的成功标志着社会创业1.0时代的结束。 根据新闻超载理论，只要你愿意，每天都能收到很多新闻。 通信技术的改革创新，相对于以前从媒体传来的媒体，最大的优点是能够更快地传播新闻，在几秒钟内更新新闻。 面对实时更新的网络新闻，网络参与者利用感知和解读新闻的思维捷径，快速捕捉感兴趣、占据网络头条的热点信息。 社会心理学研究表明，负面偏见、反事实思维、刻板印象是互联网受众快速捕捉信息新闻的思考捷径。 由于消极思维，与这条捷径关联度最高的信息大多是消极信息。 如果参与者因负面思维而受到负面新闻，负能量行业的参与者会积极对新闻给予负面态度和负面评价。 互联网移动端的低门槛和差匿名性助长了负面信息的传播。 随着移文芳阁的迅速发展，人们实现了前所未有的话语权。 穿着“帮助正义”上衣的所谓道德审判，容易因个人私欲而盲目跟风。

例如被污名化的“女司机”，就成为不明真相的网民攻击的目标。 公交车在重庆万州与汽车相撞坠江，但光是“女司机”的社会作用，理性偏见盛行，刻板印象取代了调查验证。 意见领袖为了获得越来越多的流量和热度，在不歧视的状态下，只求速度不求新闻来源的真实性和可靠性，重庆万州公交车相撞事件的报道在不断的信息反转中得到了纠正。 第一次报告是女司机逆行，公共汽车掉进河里，女司机被控制了。 之后，巴士司机说半夜一边唱k歌一边开车累了。 在真相大白之前，女乘客刘进入人们的视线，女乘客关于刘的报道最初也出现了不同的声音。 该网友在今天的头条推送中说:“我在头条看到的重庆公交车相撞的报道标题是，重庆万州的公交车为了避开逆行女司机而坠入河里，*造成人死亡。 我想问:“这样不负责任的记者是出于什么目的，国家应该追究其法律责任？”

在紧急情况发生的情况下，由于事情本身备受关注，有高度的批评，谣言在这个时候最有可能发生。 由网络v、意见领袖等媒体领袖发起的道德审判，大多在不弄清真相的情况下使舆论朝着主观评价而不是现实客观方向迅速发展。 媒体赋予了快节奏的生活习惯，媒体在碎片化浏览的情况下，切断“先机”吸引眼球，以最快的速度增加点击量。 第一个时间是信息成为商品后的经济产品，信息的速度往往与真相成反比。 因为发现真相需要时间。 索契奥运会的跨媒体报道让俄罗斯学者认识到，“速度”不是区分媒体和以前流传的媒体的标准。 相反，慢信息的思维模式可以为之前流传下来的媒体与自媒体技术的融合提供参考。

中国最古老的美学着作《乐记》中写道:“每个声音都有人出生。 人心、物自然、物动，所以是声形。 因为声音是对应的，所以变化了变成了正方形。 这就是声音。 在采用于信息报道时，美与雅不仅指圆润的声音、匀称的感情或恰当的气息，而且只有符合规则的美与雅才能打动观众。 圆润的声音、丰富而准确的感情，以及圆滑的气息，两者合称为“声音”。 但是，这个“声音”还是外音。 要达到优雅，需要内外兼修。

随着媒体的迅速发展，自媒体时代的受众被动接受新闻的弱点发生了变化。 在媒体迅速发展的背景下，以前的议程设置对公众不再起决定性的作用。 随着媒体技术的飞速发展，受众将大力进入传播行业，受众将不再是单向接收媒体议程设置的新闻，而是成为新闻的生产者和积极的传播者。 媒体议程设置还能对大众媒体做出反应，改变过去舆论生成和快速发展的路径和程序。 例如，在年末选择读者积极传达的产品“网络用语”，“蓝瘦”、“蘑菇”、“味噌汤”、“优木优”等词语在社交媒体上流行，意味着“真”、“真好”、“排列”等流行语不同的意义 从信息伦理的角度出发，应该限制无意义、不雅或模糊的网络用语。 当粗俗被误解为流行、偏激被误解为创新、少数被误解为大众时，受到冲击的不仅是主流文化，还破坏了民族语言的美感和纯洁性。 随着时间的推移，观众对媒体的认识发生偏差，导致舆论主导的“误解”是值得思考的问题

一种新媒体为了调动人们的观察力，在传递信息时具有演绎性质，违反了信息的真实性。 如果信息失去了道德，那就会成为对社会无用，失去存在的理由。 在一家媒体上，舆论导向有很大偏差，流量通过好奇心来传达凝聚。 当好奇的传播取代了信息报道的真实性，无序和兴奋笼罩了信息传播的秩序，热门的喧嚣战胜了信息复制的价值时，参与者无法维持正确的认识和评价，成为物化的顾客。 网络传播绝对是违法的。 如果没有管制和限制，互联网将成为精神场所。

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结论在自媒体环境下，信息传播方法发生了巨大的变化，大大增加了信息伦理失范的可能性，舆论引导的任务比以前传入媒体时代的更多更复杂、更艰巨。 人工智能和算法信息引发的媒体技术伦理问题，要求招聘技术人员加强伦理道德修养和法律意识的公民在参与传播时，要加强自律，仔细筛选，不盲目跟风，不胡乱评价，从自身做起，杜绝信息伦理失范。 平台自媒体经营者要权衡责任与义务、社会效益与流量、浏览量与经济效益的关系，重视社会主义核心价值观，传递文案要重视德服人、育人。 中华精神发挥得很好。 文质美必须集中中华的力量。

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东硕审计:李德金

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