“杨丽萍：我只喜欢真实和纯粹(组)”

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大型歌舞剧《藏谜》将在北京开始第二次公演。 来自各地藏区的男男女女们第一次从农田、羊群、高原走向外面的世界，他们在杨丽萍的手里成为了备受称赞的舞者。 但是，杨丽萍本身极其谦虚，只是强调自己钦佩深奥的藏族文化，一点也不在乎她影响了几代人的舞蹈成就和艺术魅力。 现在的她，承认很难从“舞蹈”的立场表达“生死”，只能尽最大努力。 “但是我们已经是‘第一人’，所以以前不太好的表现应该更有问题。”

藏族文化之谜一样的文化

11月26日至30日，杨丽萍和70名演员登上保利剧场舞台，藏族老妈妈，在朝圣途中听到了什么？ 不同地区藏族风格的歌曲、舞蹈、器乐的特色和魅力是什么？ 藏族地区的民风民俗宗教仪式能在舞台上再现情景吗？

记:谈藏族文化的理解吗？

杨:我对藏族文化早有感觉。 我收集了很多关于西藏的复制品。 照片更多。 经过这次“藏谜”的创作和表演，我觉得我的人生体验完全改变了。 我们不仅要把一种文化带到舞台上，更深入地了解另一种人生观，将会对自己未来人生道路的选择产生巨大的影响。

记:外国观众也能理解吗？

杨:外国人更认同藏族文化！ “云南影像”到了国外后改名为“香格里拉”。 因为外国人把云南看成香格里拉。 但是西藏不一样，外国人很了解，也很着迷，很多人去了西藏就不去了。 有些外国人到雪山脚下会下跪哭泣，平时很理智。 我觉得是因为那里太美了，太漂亮了，藏族人也太单纯了，悠然自得，而且虔诚地信仰自己的宗教。 级别越高的人越会被西藏感动。 像何训田、朱哲琴、黄宗英一样，到了西藏后就变了，说要重新认识自己的人生，调整自己的状态。 这很奇怪，那里有什么神秘的东西吗？ 因为我也在找，所以被称为“藏谜”，是个谜啊。 无法说明。 因为藏族文化就是这样。 比如，看到有人花了三年时间去做礼拜，一步步低下头，就像我们的舞蹈老奶奶一样，这怎么解释？ 说不清楚！

我希望人们看到纯洁的东西

《藏谜》中杨丽萍的一段《荷花度娘》的舞蹈很吸引人，神圣中带着妖娆，就像当年的“麻雀之灵”。 但是，她从“云南影像”的轻盈、空灵，变成了“藏谜”的厚重、超脱。

记:与张艺谋的《印象丽江》系列相比，《藏谜》的优势是什么？

杨:“藏谜”更纯粹，不太重视形式上的东西。 不是队形整齐的歌舞。 “藏谜”中是先祖留下的，是日常生活中唱歌跳舞的，用外国人的话来说是“离土地有点距离”，不是我们创造的，我们只是让它更具规模。 你我也是个很挑剔的人，但这舞蹈打动了我。 有些表演太五颜六色了，太追求感官刺激了。 比如张艺谋那个系列在室外，让交响乐团在外面演奏很别扭。 虽然山是山水，但是水有点假。 我觉得室内演出还是好一点。 音响，有灯。 人们不必担心风雨。 可以安静地坐着看细节。 不需要在那么远的地方看舞台。 好像是团体操。

记:藏族演员的表现力怎么样？

杨:选择藏族演员并不难。 他们都是康巴汉，又高又壮，从小就喝牛奶吃大肉长大。 我们云南人，小时候只能打点小鸟，捞小鱼螺母吃。 有1000人以上的民族，也有近亲结婚等子女不高的民族。 那才是选演员很难呢。 而且西藏人天生会唱歌会跳舞，他们一点歌舞绝活我学不会！ 所以，我们会尽量多表达。 例如六弦琴、阿加、长袖舞、牦牛舞等。