“由《东史郎日记》想起的”

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最近，原日本侵略军士兵东史郎老人保存了大半个世纪日记的《东史郎日记》的中文译本在国内出版， 反应强烈。 这本日记记录了东史郎当年参加日本侵华战争的经历和见闻，是个血淋淋的事实，无情地揭露了日军在中国华北、华东、中原地区的侵略和屠杀暴行。 无论打开哪一页，都可以看到日军残暴的行为。 日本军国主义 者侵略中国，距离“七-七芦沟桥事变”只有8年(距离“九-一八事变”还需要时间，甲午海战还需要时间 变长)，中国人民死伤数千万人，财产损失 《东史郎日记 》中有记载，但只不过是一角亲见，还不到日军屠杀罪行的几千分之一。 尽管如此，读《东史郎日记》还是会充满血气和惊讶。 东 史郎老人作为参与对华战争的侵略者，承认亲手杀害了三名中国人，声称对中国人民有罪。 因为他的人性还没有消失 ，他决定公开多年留下的日记。 是为了反省和揭露过去，也是为了教育子孙后代。 在东史郎之前，日本国内已经有人从不同的立场 揭露了日本军国主义者的侵略暴行。 这说明，日本国内的普通老百姓，包括参加侵略战争的日军士兵，还是有理智的， 有良心的。

但是，日本国内右派势力，特别是掌握一点权力的政界人物，至今仍然迷茫，拒绝正视铁铸通常的历史事实，拒绝反思 日军侵略的血腥罪行。 他们不断上演教科书编纂、否定南京大屠杀、参拜靖国神社等闹剧。 有人翻脸狂言，说日军侵略中国是为了“合作”周边国家，建立“大东亚共荣圈”等。 这样的人不知道人类有羞耻，得了健忘症 。 他们认为历史可以随便涂抹，除非承认，否则可以抹杀过去。 有些人可能自己是顽固的军国主义者，但有些人认为中军国主 义毒太深，现在日本经济发达，可以不顾一切，随心所欲。 他们背离现代文明，其结果只会被人们嘲笑，被历史 史所唾弃。

在如何对待历史、正视事实、正视过去的问题上，德国人表现出了比日本某些人好得多的反省精神。 他们在国内严格限制和打击 纳粹分子的活动，制定了禁止各种纳粹组织复活的法律。 在1995年世界人民反法西斯斗争胜利50周年之际 ，当时的德国总理科尔亲自来到前纳粹集中营遗址，下跪向受害的犹太人表示哀悼，表示德国人不允许纳粹势力东山再起 他们这样正视历史，不忘记过去，不仅表现了德意志民族的成熟和文明，还赢得了全世界人民的尊敬。 这表明德国人从 真正意义上的二战废墟中站起来了。 他们不仅恢复了国民经济，迅速发展，而且修复了德国人的形象， 重新获得了世界爱好和平人民的尊敬。 他们可以摆脱过去战争的阴影，与世界人民一起并肩走上文明进步的道路。

确实，我们中国人记得很清楚过去的事。 我们决不能忘记过去，也不能忘记自己遭受的欺凌和屠杀 。 过去经常会重复“忘记过去就意味着背叛”这句话。 这句话今天也应该铭记。 只有正视历史，是历史最好的教科书， 自尊心强，才能在世界大角落占据我们的地位。 但是，我们自己中的一些人记忆力不太好， 不能不正视历史，正视事实。 从20年代到30年代，鲁迅尖锐地批评我们中国人容易健忘，有时用“隐瞒和谎言”安慰自己和别人。 这种“健忘”强调清楚记住别人做的事，容易忘记自己做的事。 这和鲁迅小说里的人物 阿q很像。 q不能说什么事都忘了。 他很记得别人。 只是容易忘记自己做的事。 例如，他刚逗吴母， 转身就忘得一干二净。 是赵家秀用大竹棒打了他。 他是什么原因？ 对照《东史郎日记》引起的热烈反响，我 觉得这几年国内兴起的“周作人热”有点“热”是没有道理的。 确实，周作人在五四新文化运动中发挥过重要作用，他的 散文也确实不错，读起来很感兴趣，在文学界很有影响。 但是，就人类而言，周作人不仅和乃哥鲁迅有天壤之别，也和普通的 中国人无法相比。 在全国人民为抵抗外国侵略而奋斗之际，他不顾各方制止，毅然决然地出面激怒敌人，堕落为汉奸。 日本 鬼子杀了中国人，他竟然开始伪教育督，穿着日本军装，参拜“靖国神社”，检阅青少年训练仪式，真的开始了日本 侵略者的狗和共犯。 鼓吹这“人的解放”的周作人，自己没有“人”。 但是，这些年来，有一点人谈了他的 思想的影响，谈了他的文学成就，谈了他的文化联系，不仅没有谈他的罪恶历史，也没有为他开脱。 这真是令人困惑 。 我记得在北京为纪念1991年创造社成立70周年举办的国际学术研讨会上，一位中国青年学者用赞扬的语气以周 为人，还为他的汉奸行为辩解了几句。 很快，日本学者就发言说，在日本，人们对叛国者很不屑。 我不知道那个青年学者听到了什么感受，反正我不好意思，真的有点冷漠。 当时我在想，我们中国人为什么这么没有记忆力，没有血性呢？ 一个身体，一个民族当然不能失去上千万的记忆。 不能要求别人正视历史，不忘记过去。 自己正视历史，忘记过去，就像别人杀害我们的人一样，侮辱我们，记住我们自己有罪，反而可以原谅 。 这不仅违背常识，而且不太容易被尊敬。 因为只有自己记住历史，才能让别人记住历史。只有自尊自爱的人， 才有理由要求别人尊重你，别人也尊重你。