“sars事情回顾(sars瞒报事情)”

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现在大家谈论的恐惧是什么？ 恐怖的话是怎么上台的？ 这些问题都和北京人在灾难中承认什么，在哪里寻找自己有关，这让我们不得不感到悬念和怀疑。

4月上旬左右，北京流传着各种关于非典的说法和推测。 年中，传说中的SARS“铺天盖地”。 出现了。 下半年，4月22日左右，出现了“抢购”日用品、食品、保健药品的购物浪潮。 亲戚、朋友、教师、同学、邻居之间交流频繁，电话不断，电子邮件频繁。 他们不仅问候和报告他们的安全，还发消息说:“……请不要注意感染。” 月末比较稳定，迎接五一节，支援白衣天使和所有战斗的抗非典一线服务人员。 包括我们自己在内的北京人，在这场“灾难”迫在眉睫的情况下，都在乎、商量、感动、喜悦、担心。

谣言和恐怖，伴随着SARS的流行，三者“火上浇油”的说法涌现出来，浪漫成为了故事。

如果SARS、道听途说、恐惧被混淆加工成故事，人们心中的三者就有可能扭曲。 但是，即使被扭曲，也会因故事的存在而打动内心。

恐惧是什么？ 现在人们谈论的恐惧是什么？ 恐怖的话是怎么上台的？ 在我们的生活中，除了恐惧，我们还能感受到什么

第一，恐惧是维持人类乃至动物生存和稳定的基本感情。 与生理反应直接相关，生理反应会导致身体的一点系统功能发生故障，从而影响身体的抵抗力。 第二，恐怖反应的对象具体确定，这就是我们主题的非典。 人们对非典的突然到来感到“可怕”，产生了“逃避”和“帝国统治”的反应。 目前有“逃避”和“帝国统治”两种反应倾向。 毫无疑问，逃避行为的背后有恐惧。 但是，不要认为他是一个敢于在医院战斗的勇敢的人。 医务人员没有恐惧，他们有危险，他们也有大家都有的恐惧。 但是，他们“天职”的观念和道德品质，让他们忘记了恐惧。 这就是他们的崇高和神圣！ 第三，恐惧存在于个人，但渗透到人和社区，具有心理传染性，形成“恐惧气氛”。 是否控制恐慌是在危机情况下能在一定程度上减少灾害损失的社会因素。

流行语的恐怖是什么

是为了SARS本身吗？ 仔细想想，已经不同了。 成为了“恐怖气氛”下的SARS、恐怖、谣言的混合体，成为了不确定、未指定的“不解对象”。 但是，这个“未知对象”仍然对人群和社区有刺激性，令人不安。

在这里，我们引入“不安”的概念。 用“不安”来解释现在的恐怖心理状态，我认为是更普遍和现实的。 不安和恐惧很像，不同的是反应对象的明确度和明确度。 前者尚不清楚，焦虑也会导致自主神经系统兴奋、无力的恐惧不仅会使自主神经系统在功能上兴奋，还会使控制骨骼和肌肉自由运动的周围神经兴奋，从而驱使身体逃避和防御。 他们的心理和生理反应的强度不同。

“不安”的出现和sars的“可怕”是分不开的，或者说“可怕”是不安的正当理由，所以目前的不安是可能的。 目前，据我所知，我害怕非典。 第一，病原体来自无知，但不知道没有药物和特殊的做法。 该病具有传染性和特殊性。

有对非典本身的恐惧，还有被隔离在病房引起的恐惧。 这种情况，如果措施得当，医院和病房很快就会平静下来。 关于避免隔离，也有一点，但很少。 这两极的例子传授了“一个人是所有人，所有人都是一个人”的公德概念。 总而言之，这种恐惧不太好。 不是北京的脸。

那么，过去的“购物热”是怎样的呢？ 恐怖还是谣言？ 对这种大众群体现象的理解和评价多而杂，不是石头。 群体现象是心理感染的过程和状态。 很多人感染，自发行动。 如果他们做了什么，他们会“后悔”。 无论什么激励了购物者，无论有多少人受到“准备、去公共场所过多、感染少”的启发，一旦形成了某种“集体现象”，就会踏入这个集体，“囤积”。 这对北京人来说是一个深刻的教训。

总结一下，现在流行的说法中的恐惧不是对SARS本身的恐惧，而是从SARS的起源在某种程度上偏离了起源，混杂着谣言和焦虑。 这里我想强调“谣言”这个名词。

恐怖语言的出现不仅与网上信息传播有关，也与来自北京的谣言有关。 本文的“造谣”一词取代了“造谣”，首先是北京人对非典行为的基本评价。 即“介意”和“帮助”是主流行为，包括北京人和在北京活动的农民工之间的“介意”和“帮助”。 灾难来得突然，北京既不“在意”，也不“有帮助”，生活会变成什么样，这很难想象。 在灾害切断“联系和信息表达”、新闻匮乏的生存空之间，人们交换新闻、相互注意、相互安慰是安全的诉求。 因为，人们不仅想知道发生了什么，还想把自己知道的告诉别人。 谣言已经成为迎接安全的支柱之一。 灾害时，北京谣言的关键词是“在意”和“帮助”。 我多次发现。 朋友和学生的邮件被发送到大部分人那里。 我的日本朋友三毛正和他的妻子在4月23日中午给我送了口罩。 我是4月26日早上收到的。 他们担心我，心里在意友好。 而且因为速度，我对北京的安全印象深刻。

之后收到了德国发来的问候邮件。 他们也很担心北京，听到这么坏的消息，看到5月1日的天安门广场空没人，很担心暴风雨中的你。 我马上说:“北京将经历，并将继续向SARS宣战的日子。 它不如以前理智地学习，关心对方，在北京的朋友们理解的那么可怕。 人们不像往年一样在五一天安门广场活动。 这是为了减少人的感染，但我住的五棵松草坪依然是孩子和大人悠闲的地方。 请说明一下！ 北京不会成为恐慌的城市”

非典之后，不仅北京的安全，北京人民也在“文明遇难的新兴”中保卫北京的安全。 我这几天的生活记录证明，来自美国的朋友比来自广州的朋友焦虑和不安要大得多，“亲身经历”的“体验”有利于人的意志构建，有可能增加主观意义感。

在这里，我想确定几件事。 “恐怖”、“造谣”不是北京抗非典时期的基本心理学和主流行为倾向。 但是“不安”“谣言”泛滥，SARS受到抵制。 然后需要摆脱“不安”和“谣言”，找到自己独立的角度、自信和力量。 从某种角度来说，反抗非典的战争也是反抗自己的战争。